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संत शिरोमणि संत रविदास जी की जीवनी और उनसे जुड़े किस्से

संत शिरोमणि संत रविदास जी की जीवनी और उनसे जुड़े किस्से

      भारतीय संत परम्परा के सबसे प्रसिद्ध भारतीय रहस्यवादी संत  और कवि तथा समाज सुधारक संत रविदास जो पंद्रहवीं या सौलहवीं शताब्दी के बीच भक्ति आंदोलन के प्रमुख संतों में से एक थे। उनके व्यवसाय के बारे में कहा गया है कि वे जूते बनाने का काम करते थे। उन्हें गंगा के भक्त के रूप में प्रसिद्धि मिली। यद्यपि हिन्दू अथवा ब्राह्मण धर्म में उन्हें उनके व्यवसाय या ये कहें कि उनकी जातीय स्थिति ( ब्रह्मण व्यवस्था में निम्न जातीय ) के कारण उन्हें हेय दृष्टि से देखता है। 


SANT RAVIDAS JI
फोटो स्रोत -विकिपीडिया



      रविदास जी को गुरु रविदास, भगत रविदास जी, संत रविदास, रैदास, रोहिदास और रूहिदास के नाम से भी जाना जाता है। वे पंद्रहवीं शताब्दी में हुए थे। उनके काम का भक्ति विचारधारा पर गहरा प्रभाव पड़ा। वे एक समाज सुधारक, मानवतावादी, धार्मिक व्यक्ति, विचारक और महान कवि थे। वह दुनिया भर में कुटबंदोला चमार जाति के थे। उनके 5 शब्द श्री गुरु ग्रंथ साहिब में दर्ज हैं। इसके अलावा उनकी और भी बहुत सी रचनाएँ देखने को मिल सकती हैं। उनका काम ईश्वर, गुरु, ब्रह्मांड और प्रकृति के लिए प्रेम का संदेश देते हुए मनुष्य की भलाई पर जोर देता है।

      श्री गुरु संत रविदास जी 15वीं शताब्दी के दौरान भारत में एक महान संत, दार्शनिक, कवि, समाज सुधारक और ईश्वर के अनुयायी थे। वह निर्गुण संप्रदाय (संत परम्परा) के सबसे प्रसिद्ध और प्रमुख सितारों में से एक थे और उत्तर भारतीय भक्ति आंदोलन के प्रमुख नेताओं में से एक थे। उन्होंने अपने प्रेमियों, अनुयायियों और समाज के लोगों को अपने मन को सुधारने और ईश्वर के प्रति असीम प्रेम दिखाने के लिए अपने महान कविता लेखन के माध्यम से विभिन्न प्रकार के आध्यात्मिक और सामाजिक संदेश दिए थे।

        वह लोगों की सामाजिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए एक मसीहा की तरह थे। वह आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्ति थे और लोग उनकी पूजा भी करते थे। वे उसे सुनते थे और उसके महान गीत, पद आदि का पाठ हर सुबह और शाम, उसके जन्मदिन की सालगिरह समारोह, या किसी भी धार्मिक आयोजन समारोह में करते थे। उन्हें दुनिया भर में प्यार और सम्मान दिया जाता है, हालांकि उनके भक्ति आंदोलन और भक्ति गीतों के लिए सबसे सम्मानित क्षेत्र उत्तर प्रदेश, पंजाब और महाराष्ट्र थे।

संत रविदास जयंती


       संत रविदास जयंती या जन्मदिन की सालगिरह हर साल माघ महीने की पूर्णिमा के दिन पूरे भारत में बड़े उत्साह और खुशी के साथ मनाई जाती है; वाराणसी में लोग इस अवसर को एक यादगार घटना और त्योहार की तरह मनाते हैं।

यह 2022  में (645वीं) संत रविदास जयंती होगी और 27 फरवरी (रविवार ) को मनाई जाएगी।

      इस विशेष दिन पर, आरती के दौरान मंत्रों के जाप के साथ लोगों द्वारा नगर कीर्तन जुलूस का आयोजन किया जाता है। सड़कों पर स्थित मंदिरों में संगीत, गीत और दोहा गाया जाता है। कुछ अनुयायी और भक्त गंगा नदी या अन्य पवित्र स्थानों में पवित्र स्नान का समारोह भी करते हैं, फिर घर या मंदिर में उनकी छवि की पूजा करने जाते हैं। इस अवसर को चिह्नित करने के लिए "श्री गुरु रविदास जन्म स्थान मंदिर, सीर गोवर्धनपुर, वाराणसी" के सबसे प्रसिद्ध स्थान पर हर साल वाराणसी में लोगों द्वारा एक भव्य उत्सव मनाया जाता है। इस अवसर पर सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए दुनिया भर से लोग और भक्त वाराणसी आते हैं।

        रविदास का जन्म वाराणसी में एक अछूत चमड़े का काम करने वाली जाति के परिवार में  में हुआ था, और उनकी कविताएँ और गीत अक्सर उनकी निम्न सामाजिक स्थिति के इर्द-गिर्द घूमते हैं। इस धारणा पर आपत्ति जताते हुए कि भगवान के साथ एक व्यक्ति के रिश्ते में जाति एक मौलिक भूमिका निभाती है, रविदास ने अपनी खुद की नीचता को परमात्मा भगवान के ऊंचे स्थान से तुलना की, उन्होंने कहा, वह उससे बेहतर था, जैसे रेशम एक कीड़ा था, और अधिक उसकी तुलना में सुगंधित, जैसे चंदन बदबूदार अरंडी के तेल के पौधे के लिए था। ईश्वर के संबंध में, सभी व्यक्ति, चाहे उनकी जातियाँ कुछ भी हों, "अछूत" हैं, और "जिस परिवार में भगवान का सच्चा अनुयायी होता है, वह न तो उच्च जाति का होता है और न ही नीची जाति का, न ही गरीब होता है।" रविदास का करिश्मा और प्रतिष्ठा ऐसी थी कि ब्राह्मण (पुजारी वर्ग के सदस्य) उनके सामने झुक गए थे।

संत रविदास के बारे में तथ्य


जन्म: सीर गोवर्धनपुर, वाराणसी, उत्तर प्रदेश में 1377 ई.

पिता : श्री संतोख दास जी

माता : श्रीमती  कलसा देवी जी

दादाजी: श्री कालू राम जी

दादी: श्रीमती लखपति जी

पत्नी: श्रीमती लोना जी

पुत्र: विजय दास जी

मृत्युः वाराणसी में 1540 ई.

प्रारंभिक जीवन


      गुरु, संत रविदास जी का जन्म वाराणसी में हरिजन जाति में कलसा देवी जी और बाबा संतोख दास जी के घर सीर गोवर्धनपुर गाँव, वाराणसी, उत्तर प्रदेश, भारत में 15वीं शताब्दी में हुआ था। हालाँकि, उनकी वास्तविक जन्म तिथि अभी भी विवादास्पद है क्योंकि कुछ लोगों का अनुमान है कि यह 1376, 1377 और यहाँ तक कि 1399 CE थी। कुछ विद्वानों के आँकड़ों के अनुसार यह अनुमान लगाया गया है कि उनका जीवन काल 15वीं से 16वीं शताब्दी ईस्वी में 1450-1520 के बीच था।

       उनके पिता राजा नगर मल के राज्य में सरपंच के रूप में कार्यरत थे और उनका जूता बनाने और मरम्मत का अपना व्यवसाय है। माघ मास की प्रत्येक पूरनमाशी (माघ पूर्णिमा) को लोगों द्वारा उनकी जयंती मनाई जाती है। वह बचपन से ही बहुत बहादुर और ईश्वर के प्रति अत्यधिक समर्पित थे, बाद में उन्होंने उच्च जाति के लोगों द्वारा बनाई गई बहुत सारी समस्याओं से संघर्ष किया, जिनका उन्होंने सामना किया और लोगों को अपने लेखन के माध्यम से जीवन के तथ्यों से अवगत कराया। उन्होंने लोगों को सिखाया कि बिना किसी भेदभाव के अपने पड़ोसियों से हमेशा प्यार करें।

मीरा बाई के साथ उनका जुड़ाव


     संत गुरु रविदास जी को मीरा बाई का आध्यात्मिक गुरु माना जाता है जो चित्तूर की रानी थीं और राजस्थान के प्रसिद्ध राजाओं में से एक राव दूदाजी की बेटी थीं। वह गुरु रविदास जी की शिक्षाओं से बहुत प्रभावित हुईं और उनकी बहुत बड़ी अनुयायी बन गईं। मीरा बाई ने अपने गुरु “गुरु मिल्या रविदास जी…” के सम्मान में कुछ पंक्तियाँ लिखी हैं।

      वह अपने माता-पिता (राजस्थान के राजा और रानी) की इकलौती बेटी थी जो बाद में चित्तूर की रानी बनी। उन्होंने बचपन में अपनी माँ को खो दिया और फिर उनके दादा-दादी उनकी देखभाल करते थे और वह गुरु रविदास जी के अनुयायी थे। वह अपने दादा के साथ कई बार गुरु जी से मिलीं और उनसे काफी प्रभावित रहीं। उनकी शादी के बाद, उन्हें और उनके पति को गुरु जी का आशीर्वाद मिला, बाद में उन्होंने अपने पति और ससुराल वालों की सहमति से गुरु जी को अपना असली गुरु स्वीकार कर लिया। उसने गुरु जी के सभी धार्मिक प्रवचनों को सुनना शुरू कर दिया, जिसने उन्हें बहुत प्रभावित किया और दिव्य भक्ति की ओर आकर्षित किया, फिर उन्होंने गीत गाना और दिव्य शक्ति की प्रशंसा करना शुरू कर दिया। अपने एक गाने में उन्होंने कहा था कि:

“गुरु मिल्या रविदास जी दिनि ज्ञान की गुटकी।

छोटी लगी निजनाम हरि की महरे हिवरे खतकी ”।


      दिन-ब-दिन वह मध्यस्थता की ओर आकर्षित होती गई और संतों की संगति में रहने लगी। बाद में पति और ससुराल वालों की मृत्यु के बाद उसके छोटे देवर ने उसकी जाँच की लेकिन वह कभी विचलित नहीं हुई और उनके सामने झुकी। यहां तक ​​कि, उन्हें आधी रात को गंभीर नदी में फेंक दिया गया था, लेकिन गुरु जी के आशीर्वाद से बचा लिया गया था।

एक बार गुरु जी ने उन्हें उनके देवर ने अमृत के रूप में जहरीला दूध दिया था, लेकिन उन्होंने गुरु जी द्वारा अमृत मानकर वह जहरीला दूध पिया और फिर भी वह जीवित थीं। उसने कहा कि:

"विश को प्यारा राणा जी मेलियो द्यो"

मरतानी ने पाये

कर चरणमित पी गई रे,

गन गोबिंद रा गए ”।

उनके जीवन की कुछ घटनाएं


      एक बार, उनके कुछ शिष्यों और अनुयायियों ने उन्हें गंगा की पवित्र नदी में पवित्र डुबकी लगाने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने यह कहकर इनकार कर दिया कि उन्होंने पहले ही अपने एक ग्राहक को जूते देने का वादा किया था ताकि वह उनके साथ शामिल न हो सके। उनके एक शिष्य ने उनसे बार-बार आग्रह किया, फिर उन्होंने सामान्य कहावत के बारे में उनकी मान्यताओं का उत्तर दिया "मन चंगा तो कठौती में गंगा" का अर्थ है कि हमारे शरीर को पवित्र नदी में स्नान करने से नहीं, आत्मा से पवित्र होने की आवश्यकता है, यदि हमारी आत्मा और हृदय शुद्ध है और खुश हैं तो हम घर में एक टब में भरे पानी में नहाने के बाद भी पूरी तरह से पवित्र हैं।

      एक बार उसने अपने ब्राह्मण मित्र को भूखे शेर के हाथों मारे जाने से बचाया था। वह एक साथ खेलते हुए ब्राह्मण लड़कों में से एक का घनिष्ठ मित्र बन गया, हालांकि अन्य ब्राह्मण लोग उनकी दोस्ती से ईर्ष्या करते थे और राजा से शिकायत करते थे। राजा ने अपने ब्राह्मण मित्र को दरबार में बुलाया और भूखे शेर द्वारा मारे जाने की घोषणा की। भूखा शेर जैसे ही ब्राह्मण लड़के को मारने के लिए उसके पास आया, शेर अपने दोस्त के पास गुरु रविदास जी को देखकर बहुत शांत हो गया। शेर दूर चला गया और गुरु रविदास जी और वह अपने ब्राह्मण मित्र को अपने घर ले आए। ब्राह्मण लोग और राजा बहुत शर्मिंदा हुए और गुरु रविदास जी की आध्यात्मिक शक्ति के बारे में महसूस किया और वे उनका अनुसरण करने लगे।

सामाजिक मुद्दों में उनकी भागीदारी


      वे ईश्वर के सच्चे दूत थे और जब वास्तविक धर्म की रक्षा करना आवश्यक था तब वे धरती पर आए क्योंकि उस समय सामाजिक और धार्मिक पैटर्न सामाजिक मान्यताओं, जाति, रंग आदि पर मानव निर्मित भेदभाव के कारण परेशान थे। उन्होंने बहादुरी से सभी भेदभावों का सामना किया और लोगों को जातियों की वास्तविक परिभाषा और मान्यताओं के बारे में जवाब दिया। उन्होंने लोगों को सिखाया कि कोई अपनी जाति, धर्म से नहीं जाना जाता है, या भगवान में विश्वास करता है, वह केवल अपने महान कार्यों (या कर्म) के लिए जाना जाता है। उन्होंने निम्न जाति के लोगों के लिए उच्च जाति के लोगों द्वारा समाज में अस्पृश्यता की व्यवस्था के खिलाफ भी काम किया।

      उनके समय के दौरान, निम्न जाति के लोगों की उपेक्षा की जाती थी और उन्हें उच्च जाति के लोगों के समाज में कुछ सामान्य कार्य करने की अनुमति नहीं दी जाती थी जैसे कि प्रार्थना के लिए मंदिरों में जाने से रोकना, पढ़ाई के लिए स्कूलों में जाने से रोकना, गाँव में जाने के लिए प्रतिबंधित दिन के समय, उन्हें गाँव में एक उचित घर के बजाय झोंपड़ियों में रहने की अनुमति दी जाती थी और बहुत कुछ। इस तरह के सामाजिक परिदृश्य को देखकर, गुरुजी ने निम्न जाति के लोगों की बुरी स्थितियों से स्थायी रूप से निपटने के लिए सभी को आध्यात्मिक संदेश देना शुरू कर दिया।
उन्होंने एक संदेश फैलाया कि "ईश्वर ने मनुष्य को बनाया न कि मनुष्य ने ईश्वर को बनाया" अर्थात प्रत्येक व्यक्ति को ईश्वर ने बनाया है और इस पृथ्वी पर समान अधिकार हैं। इस सामाजिक स्थिति के संबंध में, संत गुरु रविदास जी ने लोगों को सार्वभौमिक भाईचारे और सहिष्णुता के बारे में विभिन्न शिक्षाएं दी हैं। चित्तूर साम्राज्य के राजा और रानी उनकी शिक्षाओं से प्रभावित होकर उनके महान शिष्य बन गए।

सिख धर्म में उनका योगदान


     उनके पद, भक्ति गीत, और अन्य लेखन (लगभग 41 छंद) का उल्लेख सिख धर्मग्रंथों, गुरु ग्रंथ साहिब में किया गया है, जिन्हें 5 वें सिख के गुरु, अर्जन देव द्वारा संकलित किया गया था। गुरु रविदास जी की शिक्षाओं के अनुयायियों को आमतौर पर रविदासिया कहा जाता है और शिक्षाओं का एक संग्रह रविदासिया पंथ कहा जाता है।

     उनके 41 पवित्र लेखन जो गुरु ग्रंथ साहिब में शामिल हैं, उनका उल्लेख निम्नलिखित तरीकों से किया गया है: "राग - सिरी (1), गौरी (5), आसा (6), गुजरी (1), सोरथ (7), धनसारी (3), जैतसरी (1), सुही (3), बिलावल (2), गौंड (2), रामकली (1), मारू (2), केदार (1), भैराऊ (1), बसंत (1), और मल्हार (3).

उनकी महानता की जांच भगवान ने की थी

 

        वह अपने समय के महान संतो में शामिल हैं लेकिन वे बेहद साधारण रहन-सहन के स्वाभाव के थे जबकि उस के कई धनाढ्य और रजवाड़ों ने उन्हें धन का लालच भी दिया जिनमें समय के कई अमीर राजा और रानियां शामिल थीं, जिनमें अन्य अमीर लोग भी शामिल थे, लेकिन उन्होंने कभी भी किसी भी धन की पेशकश को स्वीकार नहीं किया। एक दिन, गुरु रविदास जी को भगवान ने अपने भीतर के आम आदमी के लालच के लिए परखा। एक दार्शनिक गुरु रविदास जी के पास आया और उन्हें एक पत्थर के आश्चर्यजनक पहलुओं के बारे में बताया जो लोहे को सोने में बदलने में सक्षम था। गुरु रविदास जी को उस दार्शनिक ने एक साधारण झोपड़ी के बजाय उस पत्थर को लेने और बड़ी इमारतों का निर्माण करने के लिए मजबूर किया लेकिन गुरु रविदास जी ने इनकार कर दिया।

     तत्त्वज्ञानी ने फिर उसे विवश किया और कहा कि रख लो; जब मुझे लौटाया जाएगा तो मैं इसे वापस ले लूंगा। गुरु जी ने उनके अनुरोध को स्वीकार कर लिया और उनसे कहा कि इस पत्थर को झोपड़ी में किसी विशेष स्थान पर रख दें। दार्शनिक कई वर्षों के बाद लौटे और देखा कि पत्थर हमेशा की तरह वहाँ था। गुरु रविदास जी की दृढ़ता और आंतरिक धन के प्रति उनकी व्याकुलता से दार्शनिक बहुत खुश हुए। वह अपना कीमती पत्थर ले गया, चला गया और गायब हो गया। गुरु रविदास जी ने हमेशा अपने शिष्यों को सिखाया कि धन का लालची मत बनो, यह स्थिर नहीं है, बल्कि आजीविका कमाने के लिए कड़ी मेहनत करो।

     एक बार, गुरु जी और अन्य अछूतों द्वारा भगवान की पूजा के कार्य के खिलाफ अन्य ब्राह्मण लोगों की शिकायत पर काशी नरेश द्वारा गुरु रविदास जी को अदालत में बुलाया गया था। वह वह व्यक्ति था जिसने सभी अनावश्यक अनुष्ठानों को त्यागकर पूजा की प्रक्रिया को आसान बना दिया। उन्होंने राजा के सामने अपना प्रतिनिधित्व किया, जहां उन दोनों (गुरु जी और अन्य पंडित पुजारियों) से अनुरोध किया गया कि वे तय दिन पर गंगा नदी के राजघाट तट पर अपनी ठाकुर प्रतिमा लाएँ।

     राजा ने घोषणा की थी कि यदि किसी की मूर्ति तैरती है तो वह सच्चा उपासक होगा अन्यथा झूठा। वे दोनों गंगा नदी पर पहुँचे और राजा की घोषणा के अनुसार अपनी चुनौती का कार्य करने लगे। ब्राह्मण सूती कपड़े में लिपटे ठाकुर जी की एक छोटी मूर्ति लाए जबकि गुरु जी भारी वजन वाले चौकोर पत्थर से बनी 40 किलो की मूर्ति लाए। राजा की उपस्थिति में कार्यक्रम देखने के लिए गंगा नदी के राजघाट तट पर लोगों की भारी भीड़ थी।

     ब्राह्मण पुजारियों को अपनी ठाकुर प्रतिमा को नदी में छोड़ने के लिए पहली बारी दी गई, उन्होंने सभी अनुष्ठानों और मंत्रों के जाप के साथ प्रक्रिया की और फिर मूर्ति पानी में बहुत गहराई तक डूब गई। दूसरी बारी गुरु रविदास जी को दी गई, उन्होंने मूर्ति को अपने कंधे पर ले लिया और धीरे से उस पानी में रख दिया जो पानी की सतह पर तैरने लगा था। पूरी प्रक्रिया के बाद, यह तय किया गया कि ब्राह्मण झूठे उपासक थे और गुरु जी एक सच्चे उपासक थे।

     अछूतों को भगवान की पूजा का अधिकार दिलाने के लिए लोगों ने उनके पैर छूना शुरू कर दिया। तभी से काशी नरेश और अन्य (जो गुरु जी के खिलाफ थे) गुरु जी का अनुसरण और सम्मान करने लगे। इस शुभ और विजयी घटना को भविष्य के अभिलेखों के लिए दरबार में स्वर्ण अक्षरों में दर्ज किया गया।
 

उन्हें कुष्ठ रोग के इलाज के लिए प्राकृतिक शक्तियों का वरदान प्राप्त था



     अलौकिक शक्तियों से भरे समाज में उनकी बहुत सारी अद्भुत गतिविधियों के बाद, सभी जातियों और धर्मों के लोग भगवान की पूजा के प्रति उनकी सच्चाई से प्रभावित हुए और उनके मजबूत अनुयायी, भक्त और शिष्य बन गए। बहुत समय पहले वे अपने शिष्यों को उपदेश दे रहे थे और तभी एक धनी सेठ भी मानव जन्म के महत्व के विषय पर धार्मिक प्रवचन सुनने के लिए वहाँ पहुँचे।

      धार्मिक प्रवचन के अंत में, गुरु जी ने प्रसाद के रूप में सभी को अपने मिट्टी के बर्तन से पवित्र जल दिया। लोगों ने वह लिया और पीना शुरू कर दिया, हालांकि, अमीर सेठ ने उसे गंदा पानी समझकर अपनी पीठ के पीछे फेंक दिया जो आंशिक रूप से उसके कपड़े और फर्श पर बिखरा हुआ था। उन्होंने घर जाकर कुष्ठ रोग से पीड़ित गरीब व्यक्ति को अपने कपड़े दिए। जैसे ही गरीब आदमी ने कपड़े पहने और उसे अपने पूरे शरीर और त्वचा पर सुखदायक प्रभाव महसूस होने लगे, जबकि कोढ़ के घाव भरने लगे और बहुत जल्द स्वस्थ हो गए।

       हालाँकि; धनवान सेठ कुष्ठ रोग से पीड़ित हो गया और योग्य और अनुभवी वैद्य द्वारा किसी भी महंगे इलाज से कभी राहत नहीं मिली। उनकी हालत दिन-ब-दिन बिगड़ती जा रही थी तब उन्हें अपने दुर्व्यवहार का एहसास हुआ और वे गुरु रविदास जी के पास माफी मांगने और घावों को भरने के लिए उस पवित्र जल को लेने के लिए गए। गुरु जी बहुत दयालु थे और उन्हें स्वस्थ होने के लिए ढेर सारा आशीर्वाद दिया। अंत में, अपने परिवार सहित धनी सेठ जीवन भर गुरु जी के भक्त बन गए।

  उनका सकारात्मक रवैया


      उनके समय में, शूद्रों (अछूतों) को ब्राह्मण जैसे सामान्य कपड़े पहनने की अनुमति नहीं थी जैसे कि जनेव, माथे पर तिलक और अन्य धार्मिक प्रथाएं। गुरु रविदास जी एक बहुत ही महान व्यक्ति थे जिन्होंने समाज में उनके समान अधिकारों के लिए अछूत समुदाय के लिए प्रतिबंधित उन सभी गतिविधियों का विरोध किया। उन्होंने निम्न वर्ग के लोगों के लिए प्रतिबंधित ऐसी सभी गतिविधियाँ करना शुरू कर दिया जैसे जनेव, धोती पहनना, माथे पर तिलक लगाना आदि।

      ब्राह्मण उनकी  गतिविधियों के खिलाफ थे और उन्होंने  समाज में अछूतों के लिए ऐसा करने से रोकने की कोशिश की। हालाँकि; गुरु रविदास जी ने सभी बुरी परिस्थितियों का बहुत बहादुरी से सामना किया और ब्राह्मणों को विनम्र कार्यों के साथ जवाब दिया। ब्राह्मणों द्वारा अछूत होने के स्थान पर जनेव धारण करने की शिकायत पर उन्हें एक राजा के दरबार में बुलाया गया। उन्होंने वहां प्रस्तुत किया और कहा कि अछूतों को भी समाज में समान अधिकार दिए जाने चाहिए क्योंकि उनका रक्त रंग और पवित्र आत्मा और हृदय दूसरों के समान है।

       उन्होंने तुरंत अपनी छाती पर एक गहरा कट बनाया और चार युगों जैसे सतयुग, त्रेता, द्वापर और कलयुग के लिए क्रमशः सोने, चांदी, तांबे और कपास के चार जनेव खींचे। वहाँ उपलब्ध राजा सहित लोग बहुत चकित हुए और गुरु जी के चरण स्पर्श कर उनका सम्मान किया। राजा बहुत शर्मिंदा हुए और अपने बचकाने व्यवहार के लिए भीख माँगने लगे, गुरु जी ने सभी को माफ कर दिया और कहा कि जनेव पहनने से भगवान को पाने का कोई साधन नहीं है। वह इस गतिविधि में केवल लोगों को वास्तविकता और सच्चाई दिखाने के लिए शामिल था। उसने जानेव को उतार कर राजा को दे दिया, उसके बाद उसने कभी जनेव, तिलक आदि का प्रयोग नहीं किया।

कुंभ महोत्सव के कार्यक्रमों में से एक


      एक बार, पंडित गंगा राम ने गुरुजी से मुलाकात की और उन्हें सम्मानित किया। वह हरिद्वार में कुंभ उत्सव में जा रहे थे, गुरु जी ने उन्हें यह छोटा सिक्का गंगा माता को देने के लिए कहा अगर वह इसे अपने हाथ से लेती हैं। वह उसे बड़ी आसानी से ले गया और हरिद्वार चला गया। उन्होंने स्नान किया, प्रार्थना की और गुरु जी द्वारा दिए गए माता को सिक्के चढ़ाए बिना घर लौटना शुरू कर दिया।

     वह रास्ते में बेहोश होकर बैठ गया फिर समझ गया कि वह कुछ भूल गया है, वह वापस एक नदी के तट पर गया और माता को जोर से पुकारा, और उसने आकर अपना हाथ पानी से निकाल कर सिक्का स्वीकार कर लिया। उसने गुरु जी के लिए वापसी उपहार के रूप में एक सोने की चूड़ी लौटा दी। पंडित गंगा राम  के मन में कपट आ गया उसने वो कंगन रविदास जी से छुपकर अपनी पत्नी को दे दिया।

     एक दिन उसकी पत्नी पैसे लेने के लिए उस चूड़ी को बाजार में बेचने गई। जौहरी होशियार था उसने राजा को और राजा को रानी को चूड़ी दिखाने का फैसला किया। रानी को वह बहुत पसंद आई और उसने एक और लेने का अनुरोध किया। राजा ने घोषणा की कि उसे एक मैचिंग चूड़ी नहीं मिलेगी, अपनी धूर्तता के लिए अब पंडित बहुत दुखी था । उसने रविदास जी से मिलकर छमा-याचना की । रविदास जी ने कहा "मुन चंगा तो कथौती में गंगा" इस पानी से भरे मिट्टी के उथले बर्तन में चूड़ी का एक और जोड़ा  खोजें क्योंकि यहां गंगा बह रही है।  देखकर वे गुरु जी के आगे नतमस्तक हो गए और उनके चेले बन गए। 

 उनके पिता की मृत्यु के दौरान की घटनाओं में से एक


       अपने पिता की मृत्यु के बाद, उन्होंने अपने पड़ोसियों से गंगा के तट पर उनके अंतिम संस्कार में उनका साथ देने का अनुरोध किया। हालाँकि, ब्राह्मण इस संस्कार के खिलाफ थे कि उन्होंने गंगा के पानी से स्नान किया जो कि संस्कार के स्थान से मुख्य शहर की ओर बहता है और वह प्रदूषित हो जाएगा। हालाँकि, गुरु जी को बहुत दुख हुआ और वे असहाय महसूस कर रहे थे; उन्होंने अपना धैर्य कभी नहीं खोया और अपने पिता की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करने लगे। अचानक, वातावरण में तेज गड़गड़ाहट हुई और नदी का पानी विपरीत दिशा में बहने लगा और अचानक पानी की एक गहरी लहर शव पर आ गई, बह गई और सभी अवशेषों को अवशोषित कर लिया। तभी से यह माना जाता है कि गंगा नदी का पवित्र जल विपरीत दिशा में बहता है।

बाबर उनकी शिक्षाओं से कैसे प्रभावित था


         इतिहास के अनुसार, बाबर मुगल सम्राट का पहला राजा था जिसने 1526 में पानीपत की लड़ाई में अपनी जीत के बाद दिल्ली में गद्दी संभाली थी, जहां उसने भगवान के विश्वास में कई लोगों का नरसंहार किया था। वह पहले से ही गुरुजी की आध्यात्मिक शक्तियों के बारे में जानता था और उसने एक दिन गुरुजी से अपने बेटे हुमायूँ से मिलने का फैसला किया। वह वहाँ गया और गुरुजी का सम्मान करने के लिए उनके पैर छुए, हालाँकि; इसके बजाय, उन्हें आशीर्वाद मिला कि गुरुजी ने उन्हें दंडित किया क्योंकि उन्होंने बहुत से निर्दोष शरीरों की हत्या की थी। गुरुजी ने उन्हें गहराई से सिखाया जिसने बाबर को बहुत प्रभावित किया फिर वे गुरुजी के एक महान अनुयायी बन गए और दिल्ली और आगरा में गरीबों का समर्थन करके सामाजिक कार्य करना शुरू कर दिया।

संत रविदास की मृत्यु


      उनकी सच्चाई, मानवता, ईश्वर की एकता के कारण गुरु जी के अनुयायी दिन-ब-दिन बढ़ते जा रहे थे और समाज में समानता और बहुत कुछ खरीदा। दूसरी ओर, कुछ ब्राह्मण और पिरान दित्ता मिरासी गुरु रविदास जी को मारने की योजना बना रहे थे, इसलिए उन्होंने एक सुनसान जगह पर एक बैठक की व्यवस्था की जो कि गाँव से बहुत दूर थी। उन्हें मारने के उद्देश्य से उन्होंने गुरु जी को बैठक में बुलाया जबकि गुरु जी ने अपनी शक्ति से पहले ही सबकुछ जान लिया था।

      जैसे ही चर्चा शुरू हुई, गुरु जी ने भल्ला नाथ नाम के एक साथी पर अपना रूप दिखाया, जो तब गलती से मारा गया था। बाद में जब गुरु जी ने अपनी झोंपड़ी में अपना शंख बजाया तो हत्यारे गुरु जी को जीवित देखकर बहुत चौंक गए, फिर वे हत्या के स्थान पर भागे जहाँ उन्हें गुरु जी के बजाय अपने ही साथी भल्ला नाथ का शव मिला। वे दोषी महसूस करने लगे और क्षमा के लिए गुरु जी की कुटिया में चले गए।

     हालाँकि, उनके कुछ अनुयायियों द्वारा यह माना जाता है कि उनके जीवन के 120 या 126 वर्षों के बाद स्वाभाविक रूप से उनकी मृत्यु हो गई। कुछ लोगों का मानना ​​था कि उनकी मृत्यु वाराणसी (उनके जन्म स्थान) में 1540 ई.

गुरु रविदास जी से जोड़े स्थल और स्मारक


    वाराणसी में श्री गुरु रविदास पार्क


वाराणसी में एक श्री गुरु रविदास पार्क है जिसे नगवा में उनके नाम के पीछे एक स्मारक के रूप में बनाया गया है जिसे स्पष्ट रूप से "गुरु रविदास स्मारक और पार्क" नाम दिया गया है।

    गुरु रविदास घाटी


भारत सरकार द्वारा गुरु रविदास घाट को वाराणसी में पार्क से सटे उनके नाम के पीछे गंगा नदी के तट पर लागू करने का प्रस्ताव भी दिया गया है।

    संत रविदास नगर


एक संत रविदास नगर (पुराना नाम भदोही) है जो उनके नाम के पीछे ज्ञानपुर के पास संत रविदास नगर जिले में स्थित है।

    श्री गुरु रविदास जन्म स्थान मंदिर वाराणसी


सीर गोवर्धनपुर, वाराणसी में स्थित श्री गुरु रविदास जन्म स्थान मंदिर उनके सम्मान में बनाया गया है जो दुनिया भर में उनके अनुयायियों द्वारा चलाया जाता है जो अब उनका मुख्य धार्मिक मुख्यालय बन गया है।

    श्री गुरु रविदास मेमोरियल गेट


लंका चौराहा पर स्थित एक बड़ा द्वार है, वाराणसी को गुरु जी के सम्मान में "श्री गुरु रविदास मेमोरियल गेट" नाम से बनाया गया है।


रविदास से जुड़े  कुछ 40 कविताओं को आदि ग्रंथ ("प्रथम खंड"), सिख धर्म के पवित्र ग्रंथ में शामिल किया गया था, और आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि रविदास पहले गुरु और सिख परंपरा के संस्थापक नानक से मिले थे। 19वीं और 20वीं सदी में उनकी आकृति के चारों ओर एक नया धार्मिक आंदोलन बना। उनके गृहनगर में एक मंदिर बनाया गया था, जहाँ उनकी पूजा की जाती थी; हर सुबह और रात उनके भजन गाए जाते थे; और उनके जन्मदिन को एक धार्मिक आयोजन के रूप में मनाया गया। उनकी समतावादी शिक्षाओं ने उन्हें विभिन्न अनुसूचित वर्गों, या दलित (जैसा कि तब अछूत के रूप में जाना जाता था ), 20 वीं शताब्दी के सामाजिक-सुधार आंदोलनों के बीच सम्मान और गौरव का व्यक्ति बना दिया।

शबद भगत रविदास जी

       ऐसी लाल तुझ बिन कौन कराई
बेगम पुरा सेहर को नाव
ऊपर मत देखो
चमरता गण न जनाई
चित सिमरन करौस
दरिद देख सब को हसाई
दूध ता बछराई थान्हु बिटारियो
दुलभ जन्म पुन फल पाओ
घाट अवघाट डूगर घाना
हम सर दीन डायल ना तुम सारे
हर हर हर हर हर हर
हर जपत ते जाना
जब हम होते तब तू नहीं
जल की भीत पवन का थंभा
जौ हम बंधे मोह फसी
जऊ तुम गिरिवरो
जे ओह अथसथ तीरथ नवाय
जिह कुल साध बैस्नो होई
जो दिन आवे सो दिन जाही
कहा भियो जाउ तन भियो छिन्न छिन
खत करम कुल संजुग है
कूप भारियो जैसे दादिरा
माटी को पुत्र कैसे नाचत है
मेरी संगत पोच सोच दिन रात
मिलात पियारो प्राण नाथ
मृग मीन भृंग पतंग
मुकंद मुकंद जपहु संसारी
नगर जाना मेरी जाट बिखियाती
नाम तेरो आरती मजान मुरारे
नाथ कछुई न जनौ
परहई गुणिै नाम सब सुनिए
सह की सार सुहागन जनाई
संत तुझे तन संगत प्राण
सतजुग सत तेता जगी
सुख सागर सुरितार चिंतामणि
सुख सागर सुरतार चिंतामणि
तोही मोही तोही अंत कैसा
तुझे सुजंता कच्छू नहीं
तुम चंदन हम ईरान बापुरे
अच्छे मंदिर साल रसोई

पद गुरु रविदास जी

आज दिवस लेउं बलिहार
ऐसी भगत ना होई रे भाई
चल मन हर छत्सल परहौं
कह मन राम नाम सांभरी
प्रभु जी तुम चंदन हम पानी

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