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सुल्तान का अर्थ और इतिहास हिन्दी में Meaning and History of Sultan in Hindi

   सुल्तान का अर्थ और इतिहास हिन्दी में Meaning and History of Sultan in Hindi

     सुल्तान (अरबी  भाषा का शब्द ) कई ऐतिहासिक अर्थों के साथ एक पद या स्थिति का सूचक है। मूल रूप से, यह एक अरबी अमूर्त(intangible) संज्ञा थी जिसका अर्थ है "ताकत", "अधिकार", "शासक", मौखिक संज्ञा sulṭah, जिसका अर्थ है "अधिकार" या "शक्ति" से प्राप्त किया गया है। बाद में, इसे कुछ शासकों के शीर्षक या उपाधि के रूप में प्रयोग  किया जाने लगा, जिन्होंने व्यावहारिक रूप से लगभग पूर्ण संप्रभुता का दावा किया (यानी, किसी भी शक्तिशाली शासक पर निर्भर न होना ), यद्यपि सम्पूर्ण  खिलाफत का दावा किए बिना, या एक शक्तिशाली शासक  का उल्लेख करने के लिए खिलाफत के भीतर प्रांत शब्द का विशेषण रूप "सुल्तानिक" है,  और राजवंश और सुल्तान द्वारा शासित भूमि को सल्तनत (सलानाह) कहा जाता है। 

 

MEANING OF SULTAN

 

     यह शब्द राजा ( malik) से भिन्न अर्थ का है, हालांकि दोनों में एक संप्रभु शासक को प्रदर्शित करते है। "सुल्तान" का उपयोग मुस्लिम देशों तक ही सीमित है, जहां शीर्षक/उपाधि  धार्मिक महत्व रखता है,  अधिक धर्मनिरपेक्ष राजा के विपरीत, जिसका उपयोग मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों देशों में किया जाता है।

       मध्यकाल के बाद "सुल्तान" शब्द को धीरे-धीरे "राजा" शब्द  वंशानुगत शासकों द्वारा अपनाया गया है जो  धर्मनिरपेक्ष राज्य स्थापित करने पर जोर देना चाहते हैं। एक उल्लेखनीय उदाहरण मोरक्को है, जिसके सम्राट ने 1957 में सुल्तान की जगह राजा की उपाधि धारण करना प्रारम्भ किया
। 

सुल्तान शब्द का इतिहास sultan shabd kaa itihas


    यह शब्द अरबी और सेमिटिक मूल के शब्द 'सालाह'  से निकला है जिसका अर्थ है "कठिन, मजबूत होना"।  सुल्तान की संज्ञा प्रारम्भ में एक प्रकार के नैतिक अधिकार या आध्यात्मिक शक्ति (राजनीतिक शक्ति के विपरीत) को नामित किया, और इस अर्थ में 'कुरान' में कई बार इस शब्द उल्लेख मिलता है

     प्रारंभिक मुस्लिम साम्राज्य  में, सैद्धांतिक रूप से अंतिम शक्ति और अधिकार खलीफा के पास था, जिसे खिलाफत का नेता माना जाता था। हालांकि, 8वीं शताब्दी के बाद मुस्लिम दुनिया के बढ़ते राजनीतिक विखंडन ने इस आम सहमति को चुनौती दी। प्रशासनिक अधिकार वाले स्थानीय राज्यपालों ने अमीर की उपाधि धारण की (पारंपरिक रूप से "कमांडर" या "राजकुमार" के रूप में अनुवादित) और उन्हें खलीफा द्वारा मान्यता प्रदान की गई थी , लेकिन 9वीं शताब्दी में इनमें से कुछ सुल्तानों ने स्वयं को खलीफा के नियंत्रण से स्वतंत्र घोषित कर दिया, और जिन्होंने अपने स्वयं के राजवंशों की स्थापना की, जैसे कि अघलाबिड्स और टुलुनिड्स।  
    10वीं शताब्दी के अंत में, "सुल्तान" शब्द का प्रयोग एक व्यक्तिगत शासक को व्यावहारिक रूप से संप्रभु अधिकार के साथ करने के लिए किया जाने लगा, हालांकि इस शब्द का प्रारंभिक विकास जटिल और स्थापित करना मुश्किल है। स्पष्ट रूप से खुद को यह उपाधि प्रदान करने वाले पहले प्रमुख व्यक्ति गजनवी शासक महमूद ( 998 - 1030 ईस्वी ) थे, जिन्होंने वर्तमान अफगानिस्तान और आसपास के क्षेत्र पर एक साम्राज्य स्थापित  किया था।  इसके तुरंत बाद, ग्रेट सेल्जुक ने गजनवी साम्राज्य पर अधिकार किया और अब्बासिद खलीफाओं की राजधानी बगदाद सहित एक बड़े भू-भाग पर अधिकार करने के बाद इस उपाधि को ग्रहण किया ।
      प्रारंभिक सेल्जुक नेता तुगरिल बे अपने सिक्के पर "सुल्तान" उपनाम खुदवाने  वाले पहले सुल्तान  थे। जबकि सेल्जुक ने बगदाद में खलीफाओं को औपचारिक रूप से मुस्लिम समुदाय के सार्वभौमिक नेता के रूप में स्वीकार किया, उनकी अपनी राजनीतिक शक्ति ने बाद में स्पष्ट रूप से देखा। इसने विभिन्न मुस्लिम विद्वानों - विशेष रूप से अल-जुवेनी और अल-ग़ज़ाली - को मान्यता प्राप्त ख़लीफ़ाओं के औपचारिक सर्वोच्च अधिकार के ढांचे के भीतर सेल्जुक सुल्तानों के राजनीतिक अधिकार के लिए सैद्धांतिक औचित्य विकसित करने का प्रयास किया। सामान्य तौर पर, सिद्धांतों ने बनाए रखा कि सभी वैध अधिकार खलीफा से प्राप्त हुए, लेकिन यह कि यह उन संप्रभु शासकों को सौंप दिया गया था जिन्हें खलीफा ने मान्यता दी थी। उदाहरण के लिए, अल-ग़ज़ाली ने तर्क दिया कि जबकि ख़लीफ़ा इस्लामी कानून (शरीयत) का गारंटर था, कानून को व्यवहार में लागू करने के लिए जबरदस्ती की शक्ति की आवश्यकता थी और उस शक्ति का सीधे प्रयोग करने वाला नेता को सुल्तान कहा गया । 

क्रूसेड्स  शासनकाल में  सुल्तान की स्थिति का महत्व बहुत अधिक बढ़ता गया, जब "सुल्तान" (जैसे सलाह अद-दीन और अय्यूबिद राजवंश) की उपाधि धारण करने वाले शासकों  ने लेवेंट में क्रूसेडर राज्यों के खिलाफ अभियान का नेतृत्व किया।  1258 ईस्वी में मंगोलों द्वारा बगदाद के विनाश के बाद आए संकट के दौरान सुल्तान के अधिकार  के बारे में विचार विकसित हुए, जिसने अब्बासिद राजनीतिक सत्ता के अवशेषों को समाप्त कर दिया। तब से, अब्बासिद खलीफा के शेष  वंशज काहिरा में मामलुकों के संरक्षण में रहते थे और अभी भी नाममात्र रूप से मान्यता प्राप्त थे। हालांकि, इस समय से उनके पास प्रभावी रूप से कोई अधिकार नहीं था और उन्हें सुन्नी मुस्लिम दुनिया में सार्वभौमिक रूप से मान्यता नहीं दी गई थी।
        अब्बासिद खलीफाओं के वंश के रक्षक के रूप में, मामलुकों ने खुद को सुल्तान के रूप में स्थापित किया  और मुस्लिम विद्वान खलील अल-ज़हिरी ने तर्क दिया कि केवल वे ही उस उपाधि को धारण कर सकते हैं।  फिर भी , व्यवहार में, इस काल के कई मुस्लिम शासक अब उपाधियों  का भी उपयोग कर रहे थे। ऐसा करने वालों में मंगोल शासक (जो तब से इस्लाम में परिवर्तित हो चुके थे) और अन्य तुर्की शासक थे।

16वीं शताब्दी में सुल्तान और खलीफा की स्थिति एक समान  होने लगी जब तुर्क साम्राज्य ने मामलुक साम्राज्य पर अधिकार कर लिया  और मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और पूर्वी यूरोप के अधिकांश हिस्सों में निर्विवाद प्रमुख सुन्नी मुस्लिम शक्ति बन गई। 16वीं सदी के ओटोमन विद्वान और न्यायविद, इबुसुद मेहमत एफेंदी ने तुर्क सुल्तान (उस समय सुलेमान द मैग्निफिकेंट) को संसार के  सभी मुसलमानों के खलीफा और सार्वभौमिक नेता के रूप में मान्यता दी।
        19वीं शताब्दी में तुर्क साम्राज्य के क्षेत्रीय पतन के दौरान सुल्तान और खलीफा के इस मिलन पर और अधिक स्पष्ट रूप से जोर दिया गया, जब तुर्क अधिकारियों ने यूरोपीय (ईसाई) औपनिवेशिक विस्तार के सामने पूरे मुस्लिम समुदाय के नेता के रूप में सुल्तान को चुनने  की मांग की।  

 हालाँकि, इसे शिया मुस्लिम शासकों द्वारा एक संप्रभु उपाधि के रूप में इस्तेमाल नहीं किया गया था। ईरान के सफ़विद राजवंश, जिसने इस युग के सबसे बड़े शिया मुस्लिम राज्य को नियंत्रित किया, ने मुख्य रूप से फारसी शीर्षक शाह का इस्तेमाल किया, एक परंपरा जो बाद के राजवंशों के तहत जारी रही। इसके विपरीत, सुल्तान शब्द मुख्य रूप से प्रांतीय गवर्नरों को उनके दायरे में दिया जाता था।

सुल्तान के रूप में स्त्री

     पश्चिमी देशों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले सुल्तान के एक स्त्री  रूप में, सुल्ताना या सुल्तानह है और इस शीर्षक का इस्तेमाल कानूनी तौर पर कुछ (सभी नहीं) मुस्लिम महिला सम्राटों और सुल्तान की माताओं और मुख्य पत्नियों के लिए किया गया है। हालाँकि, तुर्की और तुर्क तुर्की भी शाही महिला के लिए सुल्तान का उपयोग करते हैं, क्योंकि तुर्की व्याकरण - जो फ़ारसी व्याकरण से प्रभावित है - महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए समान शब्दों का उपयोग करता है। हालाँकि, यह शैली सुल्तानों की पत्नियों की भूमिकाओं को गलत समझती है। इसी तरह के उपयोग में, जर्मन फील्ड मार्शल की पत्नी को फ्राउ फेल्डमार्शल (इसी तरह, फ्रेंच में, मैडम ला मरेचले के प्रकार के निर्माण ऐतिहासिक रूप से कार्यालय-धारकों की पत्नियों के लिए उपयोग किए जाते थे) सम्बोधित  किया जा सकता है। मुस्लिम इतिहास में महिला नेताओं को "सुल्ताना" के रूप में जाना जाता है। हालांकि, सुलु सल्तनत में सुल्तान की पत्नी को "पेंगुइयन" के रूप में सम्बोधित  किया जाता है, जबकि इंडोनेशिया और मलेशिया के कई सल्तनतों में सुल्तान की मुख्य पत्नी को "परमैसुरी", "टुंकू अम्पुआन", "राजा पेरेम्पुआन" या " तेंगकु अम्पुआन"। ब्रुनेई में रानी पत्नी को विशेष रूप से राजा इस्तरी के रूप में जाना जाता है, जिसमें पेंगिरन अनाक की उपाधि होती है, क्या रानी पत्नी भी शाही राजकुमारी होनी चाहिए।

मिश्रित शासक उपाधियाँ

तुर्क सुल्तान मेहमेद चतुर्थ ने एक हिजड़े और दो पृष्ठों में भाग लिया।

ये आम तौर पर यह द्वितीय उपाधि  हैं, या तो उदात्त 'कविता' या संदेश के साथ, जैसे:

    मणि सुल्तान = मन्नी सुल्तान (जिसका अर्थ है "शासक का मोती" या "सम्मानित सम्राट") - एक सहायक शीर्षक, त्रावणकोर के महाराजा की पूरी शैली का हिस्सा
 
   
    सुल्तानिक हाईनेस - एक दुर्लभ, संकर पश्चिमी-इस्लामी सम्मानजनक शैली, जो विशेष रूप से मिस्र के सुल्तान हुसैन कामेल (1914 से एक ब्रिटिश संरक्षक) के बेटे, बहू और बेटियों द्वारा उपयोग की जाती है, जिन्होंने इसे राजकुमार (अमीर) के अपने प्राथमिक खिताब के साथ बोर किया था। ; तुर्की: प्रेंस) या राजकुमारी, 11 अक्टूबर 1917  के बाद। 1922  में मिस्र की स्वतंत्रता के बाद रॉयल हाउस की शैलियों और उपाधियों को विनियमित करने वाले रॉयल रिस्क्रिप्ट के बाद भी, उन्होंने जीवन के लिए इन खिताबों का आनंद लिया, जब नए स्टाइल वाले राजा के बेटे और बेटियां (मलिक मिश्रा, एक पदोन्नति माना जाता है) को साहिब (पर) हम-सुमुव अल-मलाकी, या रॉयल हाइनेस की उपाधि दी गई थी।
    सुल्तान-उल-कौम - एक उपाधि जिसका अर्थ राष्ट्र का राजा है, जो 18 वीं शताब्दी के सिख नेता जस्सा सिंह अहलूवालिया को उनके समर्थकों द्वारा दिया गया था।

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